隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青年外出打工，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)基本上都是留守兒童。家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位老師，他們以其啟蒙性、長期性、個(gè)體性、靈活性、感染性和權(quán)威性等特點(diǎn)彌補(bǔ)著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對(duì)孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負(fù)都有著極其重要的影響。所以農(nóng)村留守兒童家庭教育的缺失是值得我們教育工作者思考的問題，由于父母不在家，這些孩子的監(jiān)護(hù)人一般都是祖父母或外祖父母，而且這些老人除了照顧孩子還要忙于家里的各種農(nóng)活兒，對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)很不到位，更不要說思想交流、情感交流了。這樣學(xué)生在學(xué)校外的時(shí)間，由于不能有效監(jiān)督很容易發(fā)生安全問題，最近也有很多此類安全問題發(fā)生。

另外，由于父母不在身邊，留守兒童長期缺乏親情的撫慰和關(guān)懷，往往感到焦慮、緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差；長期與父母分離，他們的性格往往變得內(nèi)向、自卑、悲觀、孤僻。調(diào)查顯示：監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童的心理健康問題介入較少，關(guān)注不夠，由于與監(jiān)護(hù)人有心理上的距離，留守兒童遇到問題時(shí)情緒往往無法及時(shí)得到排解，常常導(dǎo)致感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等畸形心理。面對(duì)這些問題，首先，學(xué)校教育應(yīng)給予更多的關(guān)注，細(xì)心觀察，用心溝通，真心相待。讓學(xué)生在學(xué)校能感受到集體的溫暖，能感受到老師的關(guān)懷，雖然老師代替不了父母，學(xué)校不是家庭。但是我們盡可能讓學(xué)生感受到老師的愛如同父母的愛一般溫暖，讓學(xué)生能感受到學(xué)校也如同家庭一樣溫馨。

其次，營造健康向上的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的教育活動(dòng)，有序地培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣，組織學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂，形成有地方特色的校園文化氛圍。隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化的要求越來越高，而很多農(nóng)村微小學(xué)校，由于缺少了對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)注，使得學(xué)校教育缺乏活力，教學(xué)形式簡單僵化，社會(huì)的認(rèn)可度也低。這也直接影響著這些農(nóng)村微小學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。作為教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)教師角色的期望也在不斷提高，過去人們常將“教師”看成是“教書匠”，即教師只要能灌輸給學(xué)生知識(shí)就可以了；而后來人們又在此基礎(chǔ)上，將教師看作是“能師”，即不僅要傳授一定的知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生形成一定的技能和啟迪學(xué)生的智慧；而現(xiàn)在根據(jù)素質(zhì)教育的要求，教師應(yīng)該是一種“人師”，即他不僅是教書，而且還要育人。要以高尚的人格來塑造學(xué)生的人格。要成為“人師”是對(duì)教師的高要求，這不僅是我們實(shí)施素質(zhì)教育所必需的，同時(shí)，也是教師專業(yè)化發(fā)展所要求的。學(xué)校管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，農(nóng)村學(xué)校的教育需要我們做的工作還很多。但只要我們以赤誠之心去工作，務(wù)實(shí)重干，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)管理，我們的工作就一定會(huì)再上一個(gè)新的臺(tái)階，取得更加輝煌的成績。

作者：王立新 單位：甘肅省會(huì)寧縣大溝鄉(xiāng)宋坪小學(xué)