文史藝術評職論文淺談歷史文化名鎮(zhèn)價值特色研究和保護思路

　　2012年松口鎮(zhèn)被評為第三批“廣東省歷史文化名城(鎮(zhèn))”，在梅州市大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，打造梅州文化旅游特色區(qū)的背景下，如何協(xié)調(diào)旅游開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護是對松口鎮(zhèn)的重大考驗。本文重點對松口鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)價值的特色進行了研究，并提出如何保護松口歷史文化名鎮(zhèn)的方向性思路。

　　《大理文化》創(chuàng)刊以來，便以其濃郁的大理少數(shù)民族風情，悠久厚重的人文歷史文化，精彩紛呈的文化藝術作品而受到廣大讀者的好評，1996年評為“云南省一級社科期刊”。

　　一、松口概況

　　松口地處廣東省梅州市梅縣東北部，東接大埔縣大麻鎮(zhèn)、三河鎮(zhèn)、青溪鎮(zhèn)，西臨梅縣白渡鎮(zhèn)、丙村鎮(zhèn)，南臨梅縣雁洋鎮(zhèn)，北接梅縣桃堯，東北部與福建永定縣交界。地理位置為東經(jīng)116º24'，北緯24º30'。距梅州市50公里，距梅縣55公里，距汕頭150 公里。交通便利，地理位置優(yōu)越。

　　松口古鎮(zhèn)位于松口鎮(zhèn)區(qū)中部，南臨梅江，它是明末以后客家人出南洋的第一站，自古有著“松口不認州”的盛名。因地處梅江下游，兩岸土地肥沃，利于農(nóng)耕，又水陸交通方便，利于商貿(mào)，基于水陸要塞和千百年的文化發(fā)展歷史等諸因，松口形成為一個英才輩出且蘊含客家特色的人文秀區(qū)。

　　二、歷史沿革

　　據(jù)松口志載，西漢時期，松口歸屬南海郡揭陽縣，松口置名“東畬寨”，主戶是畬族人;東漢、三國、西晉時，屬廣州義安郡海陽縣，松口改稱義安圍，至今松口溪南仍存“義安圍”遺址;五代后晉開運二年(公元945年)因有梅溪而稱梅口鎮(zhèn);清雍正年問(公元1723年)，改稱梅口堡。清嘉慶年間，始稱松口堡。民國20年( 1931 年), 實行區(qū)、鄉(xiāng)、保、甲制, 松口堡改稱松口區(qū) 。民國29年( 1940年) , 梅縣實行新縣制, 全縣設1區(qū)3鎮(zhèn), 松口鎮(zhèn)為其中一鎮(zhèn)，直至1949年8月。建國后, 于1950年成立松口鎮(zhèn)人民政府, 隸屬松口區(qū)。1953年改為區(qū)級鎮(zhèn)。1958年8月實行人民公社體制, 松東、溪南、松北3個鄉(xiāng)和松口鎮(zhèn)合并為松口人民公社。1966年松口鎮(zhèn)由松口公社分出, 為縣直轄鎮(zhèn)。。1983 年, 全縣實行鄉(xiāng)( 鎮(zhèn))、村建制, 松口公社復稱松口鎮(zhèn)。2004年11月, 松東、松南2鎮(zhèn)并入松口鎮(zhèn), 松口鎮(zhèn)成為梅縣第一大鎮(zhèn)。至2012年，松口鎮(zhèn)共41個村委會和5個居委會，總人口7萬人，面積32.68平方公里。

　　三、文化解析

　　松口古鎮(zhèn)歷經(jīng)一千多年的風雨歷程，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。自公元945年置梅口鎮(zhèn)至今，古鎮(zhèn)的文化從形成、發(fā)展、傳承到今天又注入了新的內(nèi)涵，盡管我們看到的許多歷史建筑已經(jīng)不復往昔的風采，但是，文化的延續(xù)始終沒有改變，這也是支撐松口走到今天依然倍具活力的根本原因。社會會變、環(huán)境會變，精神不會變。

　　概括起來，松口文化的根源來自：

　　(1) 客家遷徙文化

　　客家民系的形成與發(fā)展是一部民族遷徙歷史,松口古鎮(zhèn)的形成與發(fā)展和客家民系的遷徙發(fā)展緊密聯(lián)系在一起, 可以說, 客家民系的遷徙發(fā)展造就了松口古鎮(zhèn)。

　　客家先民是中原人士，客家人在歷史上曾經(jīng)歷五次遷移運動，其中第一期是孕育期，第二、三期是形成期，第四、五期是向海內(nèi)外播散期。客家人遷徙運動背景，是中國歷史上因王權變更、農(nóng)民起義或少數(shù)民族入主中原引發(fā)的北方漢民南移運動。

　　第一次大遷徙——西晉末年，中原陷入“五胡亂華”的動蕩局面。西晉王朝滅亡后，中原成了胡人天下，不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原遷向湖北、安徽、江蘇一帶或順贛江進入贛南山區(qū)。其前鋒已抵達今之梅州大埔，并于東晉義熙九年(即公元413年)以“流民營”為基礎設置了義招縣。

　　第二次大遷徙——唐朝自“安史之亂”后，爆發(fā)了先后由王仙芝、黃巢領導的農(nóng)民起義。戰(zhàn)亂所及，唯有贛南、閩西南和廣東東北“比較堪稱樂土”，于是上述各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、廣東東北的三角地帶定居。

　　第三次大遷徙——即客家民系形成中的大遷徙。北宋都城開封，于公元112年被金兵攻占后，宋高宗南渡，在臨安(今杭州)稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原后，強占民田，推行奴隸制。處于黃河流域的漢族人民，為躲避戰(zhàn)亂又一次渡江南遷。隨后由于元兵向南進逼，贛閩奧交界處，成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰(zhàn)于閩奧各地，僅松口卓姓家族，就有800多人，“男執(zhí)干女甲裳，八千子弟走勤王“。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有”“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”。而“客籍人”遂自稱為“客家人”;

　　第四次大遷徙——原因有二：一是受滿族入主中原的影響。二是客家人口膨脹。

　　第五次大遷徙——清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為基本隊伍，輾轉征戰(zhàn)十余年。天京陷落后，起義軍受到剿殺，百姓紛紛逃匿。在此期間，粵中地區(qū)發(fā)生了持續(xù)12年的土客械斗。清政府為解決土客之爭，特劃出臺山赤溪地區(qū)以安置客家人。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海到海外去謀生,客家人向海外遷徙。