少數(shù)民族題材微電影藝術(shù)創(chuàng)作研究

　　少數(shù)民族題材微電影在國內(nèi)乃至國際上屢屢摘獲大獎，受到越來越多的人關(guān)注、追捧與認可，民族文化風(fēng)情也得以傳播與交流。本文將對當(dāng)前這些優(yōu)秀少數(shù)民族題材微電影作品進行研究，總結(jié)與提煉，以期為今后少數(shù)民族題材微電影藝術(shù)探索提供創(chuàng)作思路。

　　《頌雅風(fēng)•藝術(shù)月刊》堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學(xué)風(fēng)，傳播先進的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　隨著《圖騰之旗》《戛灑往事》《彝劇》等少數(shù)民族題材微電影在各大微電影盛典上的精彩綻放，越來越多的人開始關(guān)注少數(shù)民族微電影，越來越多的影視人也積極地加入到少數(shù)民族微電影實踐創(chuàng)作中來。他們通過自己獨特的視角、精巧的構(gòu)思、嫻熟的技法、美妙的聲音等視聽藝術(shù)手段，使更多的人了解到中國絢爛多彩的民族文化與民族風(fēng)情，同時也彰顯了本民族特有的文化內(nèi)核與民族氣質(zhì)，讓觀者贊譽不絕。縱觀這些優(yōu)秀的少數(shù)民族微電影，大致可以摸索出此類微電影藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律所在。

　　一、題材選取

　　少數(shù)民族地區(qū)大多擁有著得天獨厚的自然風(fēng)光和生態(tài)系統(tǒng)，孕育了絢爛多彩的民族風(fēng)情，民族風(fēng)情卻又折射了民族性格與氣質(zhì)，民族景觀、民族氣質(zhì)這兩者之間密切相連，又互相影響。少數(shù)民族題材微電影在題材選擇上，應(yīng)多注重表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡寰坝^、民族氣質(zhì)等這幾方面。

　　1.民族景觀

　　少數(shù)民族擁有著鮮明的地域文化特征，隨著歷史的演變和社會的發(fā)展，這些濃郁的民族風(fēng)情與民族文化也隨之孕育了極具特色的民族景觀。民族景觀可分為自然景觀和人文景觀兩大方面。自然景觀，顧名思義指的就是自然界天然形成的景觀，如河流、山川、樹木等。人文景觀是在指通過對自然景觀的再度加工創(chuàng)造，并賦予文化內(nèi)涵所形成的景觀，其目的是為了滿足人們的物質(zhì)和精神需求，比如歷史古跡、民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等。隨著世界各國之間的文化交流日益頻繁，自然景觀與人文景觀作為民族文化的瑰寶，當(dāng)前不斷地受到外來文化的沖擊與影響，民族景觀面臨著消亡的危險，少數(shù)民族題材微電影應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這份責(zé)任，注重從民族自然景觀與人文景觀中尋找題材，創(chuàng)作出優(yōu)秀的少數(shù)民族影視作品，利用微電影自身的多元化傳播平臺促進民族文化瑰寶的保護與傳承。

　　彝劇發(fā)端于云南省大姚縣，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，云南創(chuàng)作團隊以此為題材，拍攝了中國首部原創(chuàng)彝族微電影《彝劇》。影片巧妙融入了彝族音樂和舞蹈，并通過鏡頭將大姚縣的自然風(fēng)貌與人文景觀得以完美呈現(xiàn)，不僅生動地展示了彝劇的文化魅力，更將這門藝術(shù)劇種通過微電影這一新興藝術(shù)形式有力地推向了外界。

　　2.民族氣質(zhì)

　　少數(shù)民族題材微電影不能單純地去關(guān)注民族風(fēng)光與風(fēng)情這一層面，還應(yīng)透過表象深入到民族內(nèi)涵與精神氣質(zhì)中，流露出對民族性格、民族文化、民族氣質(zhì)的深層思考。“民族精神，是一個民族在長期共同生活和實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。[1]”少數(shù)民族題材微電影要致力于對民族精神與氣質(zhì)的挖掘，民族“心靈”的抒寫，努力創(chuàng)作一系列有筋骨、有道德、有溫度的影視作品，弘揚中國精神，彰顯崇高之美，打造少數(shù)民族題材微電影的民族氣質(zhì)、中國特質(zhì)與世界品質(zhì)。

　　微電影《圖騰之旗》講述的是佤族英雄江三木落護寶歷險的故事。《圖騰之旗》，其名寓意深刻：各民族都有自己的圖騰和文化。圖騰其實就是一種文化內(nèi)核，一種民族氣質(zhì)。影片通過深入挖掘佤族文化故事，利用商業(yè)類型片的敘事方式、極具視覺沖擊力的畫面、現(xiàn)代、奔放的打擊配樂等元素，呈現(xiàn)了一個民族英雄完成自我蛻變、自我成長的過程，展現(xiàn)了民族文化的力量、精神氣質(zhì)的力量、自我心靈抗爭的力量，有著重要的當(dāng)代價值和現(xiàn)實意義。

　　二、主題把握

　　要向觀眾表達的中心思想，就是影片的的主題立意，一個影片的主題就是該影片的靈魂。少數(shù)民族微電影主題的把握在貼近自己本民族的同時也要考慮到與時代相結(jié)合，多關(guān)注生態(tài)環(huán)境保護、生存的哲學(xué)思考、文化的沖擊等問題。

　　1.生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與憂患意識的表達

　　少數(shù)民族地區(qū)擁有著得天獨厚的地理環(huán)境，但隨著民族旅游業(yè)的開發(fā)以及現(xiàn)代文明的沖擊，許多生態(tài)環(huán)境正在遭受一定程度上的破壞。現(xiàn)今環(huán)境保護及生態(tài)建設(shè)越來越受到全社會重視和關(guān)注，微電影主題的把握可以多多考慮該方面，以此來表達強烈的生態(tài)憂患意識，引起人們對環(huán)境問題的思考。

　　內(nèi)蒙古草原題材微電影《青草地》講述了一個草原孩童道日那，將游客垃圾拾起帶回自家氈房，并丟進火爐，希望以此凈化萬物，洗滌心靈，還草原一片美好的溫情故事。影片以呼倫貝爾大草原的美麗景色為背景，用細膩的筆法和溫婉的鏡頭塑造了蒙古小朋友的純真行為和美好情操，引出環(huán)保的主題，表達了草原人民對草原的無限熱愛和呼倫貝爾天人合一的美好境界。

　　2.文化碰撞與生存現(xiàn)狀的思考

　　“文化全球化勢必帶來文化趨同性與文化多元性之作用與反作用兩股力量的較量，各民族進入了新一輪的民族文化的生存危機。[2]”民族文化正在遭受巨大的沖擊，少數(shù)民族生存狀態(tài)也面臨著很大壓力，許多民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸走向消失，關(guān)注少數(shù)民族生存狀態(tài)、保護和傳承民族文化迫在眉睫。文化碰撞、生存現(xiàn)狀的主題已成為微電影創(chuàng)作者關(guān)注和表達的重要題材。

　　云南佤族題材微電影《最后的舞者》描寫了云南滄源佤族部落民族文化沒落現(xiàn)狀，講述一位來自俄羅斯的女孩莉莉不忍見此情境，通過自己努力讓年輕人重回佤族部落，再次點燃民族文化之火的故事。影片呈現(xiàn)了滄源佤族歌舞、音樂以及自然古村落風(fēng)貌，讓更多的人看到并了解佤族豐富多姿的民族文化風(fēng)情，但更重要的是在現(xiàn)代文明與民族文化碰撞背景下引起了人們對佤族人生存現(xiàn)狀、文化傳承問題的思考。

　　主題的把握是至關(guān)重要的，只有選準主題才能吸引更多的觀眾，實現(xiàn)少數(shù)民族微電影的社會價值與文化價值，這樣才會得到社會和觀眾的認可。

　　三、人物設(shè)定

　　故事情節(jié)的發(fā)展靠故事人物的行動來展開，人物的設(shè)定是尤為重要的。人物的選擇對于故事來講，是故事發(fā)展的決定性方向。一個好的影片，首先讓人們記住的是故事中的人物。故事人物對于觀眾來講，就是自己在影片中的載體，這也就是為什么觀眾可以從不同的影片中可以有不同的共鳴，被故事情節(jié)所感動，一個接地氣，或是性格棱角分明的人物形象總是會引起觀眾們的關(guān)注。

　　1.平凡人物反映時代主題

　　少數(shù)民族題材微電影由于時間較短，所以在人物選擇上，要注重平凡人物或小人物的挖掘。這些平凡而微小的人物卻又不平凡，他們往往鑄就了一個個屬于自己的小奇跡，“小人物”帶給我們的感動，反映出的時代主題，才真正能夠引起受眾內(nèi)心的共鳴。網(wǎng)絡(luò)上有部關(guān)于云南旅游題材的微電影《黑導(dǎo)游和阿詩瑪》，就是根據(jù)當(dāng)時云南“黑導(dǎo)游”新聞事件而創(chuàng)作，反映的就是互信互助，文明旅游的主題，全劇采用非職業(yè)演員，劇中人物幽默詼諧的表演和感人至深的反轉(zhuǎn)劇情引得網(wǎng)友紛紛點贊留言，全網(wǎng)點擊率破千萬，這就是一個成功的典型例子。

　　2.英雄人物傳遞中國精神

　　除了小人物的設(shè)置，微電影還可從少數(shù)民族歷史文化、現(xiàn)實生活中發(fā)掘閃光人物或英雄人物，通過簡單故事、精彩細節(jié)塑造民族英雄，展現(xiàn)民族性格，傳遞中國精神。微電影《圖騰之旗》故事設(shè)置很簡單，講述的是佤族英雄江三木落受命護送本族圣物的事情。影片將描述的重點落在了江三木落護送過程中的艱辛與苦難，人物刻畫飽滿充實，有血有肉，塑造了一個不退縮、不躊躇，意志堅定的民族英雄形象，傳遞出可貴的中國精神，給人留下深刻印象。

　　四、視聽運用

　　微電影作為一門視聽藝術(shù)，應(yīng)注重鏡頭語言、臺詞對白、音樂音響等綜合元素的運用，讓民族文化通過震撼的視聽效果得以完美展現(xiàn)，深深打動并感染每一位受眾，使其領(lǐng)略民族微電影的誘人魅力。

　　1.視覺語言

　　一部優(yōu)秀微電影的影像表達依托于豐富的視覺語言運用以及獨具風(fēng)格的畫面藝術(shù)感，這主要集中在鏡頭的運用、色彩的搭配、光線的營造等多種方面的綜合體現(xiàn)。由于每一個少數(shù)民族的特征不一樣，所以每一部少數(shù)民族微電影都要運用不同的拍攝技巧，并且要與其主題、風(fēng)格、基調(diào)相匹配。微電影《圖騰之旗》通過凝重色彩的渲染、神秘光線的營造、CG技術(shù)的再現(xiàn)、人物的獨特造型等多種手段的運用，使影片頗具視覺沖擊力和民族化風(fēng)格，與其少數(shù)民族神話史詩的定位相吻合，一度還被網(wǎng)友稱為大陸版的《賽德克·巴萊》。首屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)授予了該片最佳導(dǎo)演、最佳攝影兩項榮譽，這也算是對影片制作的最大褒獎。

　　2.聽覺語言

　　“完整的電影聲音大致由三個部分構(gòu)成：演員的語言表達、環(huán)境音響、音樂。[3]”每一種元素的運用對于少數(shù)民族題材微電影來說，都有著至關(guān)重要的作用。每個民族都有自己的語言，在微電影人物對白中堅持使用少數(shù)民族母語，不僅是對少數(shù)民族傳統(tǒng)生活的真實再現(xiàn)，更是一種文化傳播，文化訴求與文化反思。至于民族音樂或是環(huán)境音響，這兩種元素都可以原汁原味地有機地融合在劇情當(dāng)中，尤其是少數(shù)民族音樂，它承載著一個民族的習(xí)俗、信仰、性格等特質(zhì)，對于抒發(fā)人物情感、推動劇情發(fā)展、深化影片主題等功能都有重要的表現(xiàn)力。《莫朵格依》是中國首部羌族母語微電影，講述羌族少女依娜堅守羌寨傳承羌族文化的故事，影片采用羌族母語演繹，旖旎山水的羌族風(fēng)景，悠長動聽的羌族音樂，匯聚成一場羌族人文風(fēng)情的視聽盛宴，引起觀者對羌族文化的關(guān)注與重視。

　　五、結(jié) 語

　　雖然當(dāng)前許多優(yōu)秀的少數(shù)民族題材微電影獲得不錯的贊譽之聲，但仍然還是存著這樣或那樣的缺點及問題所在。少數(shù)民族題材微電影的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)突破瓶頸，大膽嘗試，在題材選擇、主題把握、人物設(shè)定、視聽手段等多方面不斷探索，不斷創(chuàng)新，用兼容并蓄的智慧與思維去吸收借鑒其他類型微電影作品的創(chuàng)作經(jīng)驗，這樣才能制作出更多的影視佳作，更好地傳播中國少數(shù)民族文化與民族精神。相信，少數(shù)民族題材微電影必將在微電影發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

　　參考文獻：

　　[1]辛燕.愛國主義教育與民族精神培育[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2010(7).

　　[2]陳旭光，胡云.文化想像、身份追尋與“差異性”的文化價值取向——論全球化語境下少數(shù)民族題材電影的價值與路向[J].上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(1).

　　[3]朱小豐.電影美學(xué)[M].上海：上海文藝出版社，2012.