文化閾限下中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的傳承

　　黨的十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量;隨著國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)的日漸重視，中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展中煥發(fā)出新的生命力，對(duì)中國(guó)各類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著極其重要的影響。特別是對(duì)于流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)由于受到社會(huì)大眾的廣泛歡迎，對(duì)青少年學(xué)生的思想引導(dǎo)發(fā)揮著重要的作用，在一定程度上為中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的傳承和發(fā)展帶來(lái)了相應(yīng)的啟示。本文就在簡(jiǎn)要分析中國(guó)傳統(tǒng)文化和流行音樂(lè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的傳承體現(xiàn)進(jìn)行了具體分析，并提出了深化傳承的措施，希望能夠切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和流行音樂(lè)的發(fā)展。

　　《音樂(lè)時(shí)空》(月刊)創(chuàng)刊于1956年，是貴州省文聯(lián)主管主辦的音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)期刊，本刊堅(jiān)持音樂(lè)的藝術(shù)性、時(shí)代性、民族性和可讀性、學(xué)術(shù)性為一體。

　　在中國(guó)五千年的文化歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中華民族偉大的祖先創(chuàng)造了豐富絢爛的傳統(tǒng)文化，促成中華民族的血脈傳承。到當(dāng)今社會(huì)，受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響，傳統(tǒng)文化的發(fā)展仍然保持著巨大的生命力，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承工作的重視，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。然而，雖然現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承工作的重視，但是由于傳統(tǒng)工作缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，還存在一定的問(wèn)題，傳承方式相對(duì)陳舊僵化，無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的作用。所以基于傳統(tǒng)文化傳承與流行音樂(lè)發(fā)展之間的聯(lián)系，可以在流行音樂(lè)中傳承傳統(tǒng)文化，通過(guò)流行音樂(lè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合發(fā)展對(duì)社會(huì)大眾的意識(shí)形態(tài)和行為方式等產(chǎn)生一定的積極影響，進(jìn)而促使傳統(tǒng)文化的傳承工作和流行音樂(lè)事業(yè)得到更好的發(fā)展。

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)

　　1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

　　民族性與國(guó)家性是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的特征之一，其主要是在中國(guó)特殊的自然地理環(huán)境、民族發(fā)展特征以及獨(dú)特的行為、語(yǔ)言方式基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生并隨之得到相應(yīng)發(fā)展的，不僅代表了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中各類(lèi)經(jīng)典文化的集合，還是世界重要的文化意識(shí)形態(tài)，在社會(huì)建設(shè)發(fā)展方面發(fā)揮著極其重要的作用。對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的界定，中國(guó)學(xué)術(shù)界至今尚未形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)，一部分學(xué)者認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)文化具體指商周到明清時(shí)期的文化，而也有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是指根植于中國(guó)民族文化土壤的基礎(chǔ)性文化，并且隨著時(shí)代的發(fā)展和變化不斷的進(jìn)行變革和創(chuàng)新，在與當(dāng)代社會(huì)主義文化融合過(guò)程中滲透時(shí)代因素，表現(xiàn)出各類(lèi)文化的不斷交融和發(fā)展，受到社會(huì)各界的廣泛重視，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。

　　2.中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展

　　中國(guó)流行音樂(lè)從產(chǎn)生到發(fā)展大約有八十多年的歷史，其產(chǎn)生于上世紀(jì)二三十年代，并在三四十年代出現(xiàn)了第一個(gè)發(fā)展高峰，在80年代得到了二次繁榮，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展更為良好，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂(lè)藝術(shù)的傳承發(fā)揮著相應(yīng)的推動(dòng)作用。上世紀(jì)二三十年代，中國(guó)流行音樂(lè)首次出現(xiàn)在上海，并且一直到解放之前都帶有濃重的政治色彩，受到社會(huì)關(guān)注。到四十年代末至七十年代，受到國(guó)家政治發(fā)展的影響，流行音樂(lè)創(chuàng)作更為關(guān)注政治宣傳效果，流行音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展受到限制。從八十年代到上世紀(jì)末期，宣揚(yáng)國(guó)家民族的歌曲逐漸呈現(xiàn)，內(nèi)地流行音樂(lè)文化得到了重新發(fā)展，并樹(shù)立了相應(yīng)的青春偶像。從21世紀(jì)開(kāi)始至今，歐美、日韓流行音樂(lè)曲風(fēng)逐漸對(duì)中國(guó)內(nèi)陸流行音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，促使中國(guó)流行音樂(lè)得到了更大程度的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的進(jìn)步。

　　二、流行音樂(lè)中中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的具體表現(xiàn)

　　隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步，社會(huì)大眾的物質(zhì)生活水平逐漸得到了顯著的提升。社會(huì)大眾在獲得高質(zhì)量物質(zhì)享受的同時(shí)，精神需求也隨之增加，開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面投入巨大的精力。音樂(lè)藝術(shù)一直以來(lái)作為深受廣大群眾喜愛(ài)、并且得到廣泛傳播的藝術(shù)形式，更為貼近人們的生活，其傳承和發(fā)展也獲得民眾的廣泛支持和喜愛(ài)。同時(shí)，流行音樂(lè)作為音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，社會(huì)大眾音樂(lè)藝術(shù)鑒賞能力的提升必然會(huì)對(duì)流行音樂(lè)創(chuàng)作提出更高的要求，促使流行音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者不得不在創(chuàng)作實(shí)踐中自覺(jué)引進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作具有中國(guó)民族特色的音樂(lè)來(lái)滿足社會(huì)大眾的需求。在此過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中得到了一定程度的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)文化的精髓通過(guò)流行音樂(lè)的藝術(shù)形式向社會(huì)大眾展現(xiàn)出來(lái)。

　　1.在地域性文化的滲透過(guò)程中傳承

　　民間歌曲本身是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的重要資源，是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)重要衍生形式。從秦漢時(shí)期的《楚辭》和《樂(lè)府》到解放后出現(xiàn)的《太陽(yáng)紅》、《咱們領(lǐng)袖毛澤東》等都對(duì)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，也為中國(guó)傳統(tǒng)文化與流行音樂(lè)的融合性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。民歌藝術(shù)形式能夠體現(xiàn)一個(gè)地方的特色文化特征，對(duì)地域文化的傳承發(fā)揮著重要的作用。在中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，存在一大批來(lái)源于民歌的音樂(lè)作品，流行音樂(lè)創(chuàng)作也是如此，其對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和發(fā)展在一定程度上表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。如劉歡的《心中的太陽(yáng)》以及經(jīng)典的《黃土高坡》都具有濃郁的西北地區(qū)傳統(tǒng)文化特色，不僅是中國(guó)流行音樂(lè)的重要發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)地域文化的傳承。

　　2.通過(guò)使用民族樂(lè)器和曲譜等進(jìn)行傳承

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)流傳較為廣泛，傳統(tǒng)民族音樂(lè)樂(lè)器種類(lèi)也相對(duì)較多，具體可以分為簫、笛、嗩吶、蘆笙等吹奏樂(lè)器;琵琶、箏、柳琴、古琴等彈撥樂(lè)器;木魚(yú)、揚(yáng)琴、編馨、腰鼓等打擊樂(lè)器;二胡、馬頭琴、墜琴等拉奏樂(lè)器這四個(gè)類(lèi)型?，F(xiàn)代音樂(lè)的傳承和發(fā)展積極借鑒傳統(tǒng)文化思想，傳統(tǒng)民族樂(lè)器也在流行音樂(lè)創(chuàng)作中得到了廣泛的應(yīng)用，在一定程度上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承。如社會(huì)大眾耳熟能詳?shù)摹稖婧Ｒ宦曅Α愤@一影視流行歌曲就融合了古箏、琵琶、笛子等民族樂(lè)器，帶給聽(tīng)眾別樣的審美感受，也促使聽(tīng)眾在其中感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

　　3.在借鑒傳統(tǒng)音樂(lè)五聲調(diào)過(guò)程中傳承

　　五聲調(diào)具體來(lái)說(shuō)就是由五個(gè)音所組成的傳統(tǒng)調(diào)式，其作為我國(guó)古代民間音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)性調(diào)式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變逐漸成為中國(guó)音樂(lè)所獨(dú)有的民族音樂(lè)調(diào)式，對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生著一定的影響。這種古典的音樂(lè)調(diào)式應(yīng)用于流行音樂(lè)創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響，如《花好月圓》、《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》等經(jīng)典作品應(yīng)用五聲調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作，在一定程度上表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和創(chuàng)新，藝術(shù)價(jià)值相對(duì)較高。

　　4.通過(guò)流行音樂(lè)與民族戲曲的巧妙結(jié)合加以傳承

　　通過(guò)將民族戲曲與流行音樂(lè)相結(jié)合進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承主要表現(xiàn)在以下三個(gè)重要方面：其一，在流行音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用傳統(tǒng)戲曲的旋律。黃飛鴻系列電影中《男兒當(dāng)自強(qiáng)》這一曲目就是借鑒《將軍令》旋律進(jìn)行創(chuàng)作和改編的，在一定程度上傳承了京劇《將軍令》的精神思想和文化內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。其二，在流行音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用傳統(tǒng)戲曲的唱腔形式。戲曲作為中國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其唱腔藝術(shù)不僅包含唱段和曲調(diào)兩個(gè)部分，還帶有一定的舞蹈動(dòng)作和外在演唱程序和方式等，將其應(yīng)用于流行音樂(lè)中有利于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。如《北京一夜》就在創(chuàng)作過(guò)程中吸收了京劇的唱腔形式，對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新，至今這首歌仍然受到社會(huì)大眾的喜愛(ài)。其三，在流行音樂(lè)創(chuàng)作中吸收曲藝元素，對(duì)舊的曲目加以翻新。在中國(guó)風(fēng)成為流行音樂(lè)創(chuàng)作主要特色的時(shí)期，流行音樂(lè)創(chuàng)作吸收了眾多的曲藝元素，構(gòu)成了中國(guó)特色流行音樂(lè)的主要形式。如SHE的《中國(guó)話》就在歌曲中融入了大段的繞口令，不僅促使整個(gè)歌曲節(jié)奏相對(duì)輕快，還易于上口，具有濃郁的中國(guó)民族文化風(fēng)味，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)創(chuàng)作中的傳承。

　　5.傳統(tǒng)文學(xué)在流行歌曲歌詞創(chuàng)作中的傳承

　　傳統(tǒng)文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代流行歌曲歌詞創(chuàng)作的起源，具有一脈傳承的中國(guó)關(guān)系，甚至可以說(shuō)中國(guó)流行歌曲的歌詞創(chuàng)作本身就是傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中加以傳承的成果。在現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化的傳承模式基本為三種：首先，詩(shī)詞配曲。古典詩(shī)詞創(chuàng)作與現(xiàn)代音樂(lè)的歌詞寫(xiě)作之間存在著極其緊密的聯(lián)系，將古典詩(shī)詞的創(chuàng)作思想應(yīng)用于歌詞各做中不僅能夠進(jìn)一步增強(qiáng)流行音樂(lè)的文化內(nèi)涵，更能夠帶給欣賞者一種現(xiàn)代與古典相銜接的藝術(shù)優(yōu)雅，進(jìn)而帶來(lái)別樣的審美感受。如王菲所演唱的《但愿人長(zhǎng)久》一首歌就是傳統(tǒng)古典詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》在流行音樂(lè)歌詞創(chuàng)作中的應(yīng)用，打動(dòng)了無(wú)數(shù)的青年男女，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。其次，創(chuàng)新語(yǔ)言形式。流行音樂(lè)中對(duì)語(yǔ)言形式的創(chuàng)新主要指歌詞寫(xiě)作對(duì)古典詩(shī)詞的意境和思想加以借鑒，進(jìn)而宣泄相應(yīng)的精神情感。如胡歌在《逍遙嘆》中唱到“知己難逢幾人留，再回首，卻聞笑傳醉夢(mèng)中”，這些都是對(duì)我國(guó)古典文化的現(xiàn)代化吟唱，給社會(huì)大眾留下了極其深刻的印象，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也推進(jìn)了中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展。最后，應(yīng)用意境化思想進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)代一部分流行歌曲的創(chuàng)作者希望在歌詞的譜寫(xiě)過(guò)程中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并結(jié)合現(xiàn)代文化思想進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，從而演繹不同的故事和情感。古典文化中不同的意境表現(xiàn)形式都能通過(guò)現(xiàn)代化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，促使中國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作表現(xiàn)出濃郁的民族特色。如“當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，……”就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意境的應(yīng)用，表現(xiàn)出女子對(duì)愛(ài)情忠貞的態(tài)度。

　　三、在流行音樂(lè)中深入傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑

　　改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)逐漸趨于穩(wěn)定，而借助現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)逐漸完善的復(fù)制和傳播技術(shù)得以不斷發(fā)展的流行音樂(lè)被研究界定義為是一種被社會(huì)上文化工業(yè)的制造商操縱、借助大眾傳媒手段進(jìn)行推廣和傳播、并且依賴(lài)社會(huì)大眾的人群認(rèn)知滿足而形成、被社會(huì)大眾所接受的簡(jiǎn)易化音樂(lè)形式，其外在表現(xiàn)形式相對(duì)規(guī)范，基本能夠滿足普通社會(huì)群眾對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美需求。同時(shí)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)步和發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)不再是單一的娛樂(lè)方式，而是逐漸滲透于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，作為一種商品形式，依賴(lài)于市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)。在此社會(huì)背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化要想得到進(jìn)一步傳承，就應(yīng)該在流行音樂(lè)創(chuàng)作中加強(qiáng)對(duì)傳承傳統(tǒng)文化思想的重視，進(jìn)而通過(guò)對(duì)傳承方式進(jìn)行探索和創(chuàng)新，促使中國(guó)傳統(tǒng)文化借助于流行音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)得到更好的發(fā)展。

　　1.借助于音樂(lè)文化的交流

　　文化交流能夠在世界范圍內(nèi)推動(dòng)文化的進(jìn)步，并促使文化在全球進(jìn)行廣泛的傳播和擴(kuò)散，最終形成多種類(lèi)型的文化領(lǐng)域。我國(guó)文化交流活動(dòng)最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并且隨著社會(huì)的逐漸變化和發(fā)展，文化交流程度逐漸加深，成為匯集我國(guó)五千年文化的精髓，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)階段，隨著世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展趨勢(shì)愈加明顯，在此社會(huì)背景下更加需要充分發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)作用，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。而縱觀古今文化藝術(shù)的發(fā)展歷程，音樂(lè)一直是銜接人與人之間關(guān)系的有效紐帶，受到文化藝術(shù)研究界的高度重視。流行音樂(lè)藝術(shù)更因其自身在聯(lián)系社會(huì)群眾方面的優(yōu)勢(shì)，能夠通過(guò)特殊的藝術(shù)形式和精神感染力促使人產(chǎn)生一定的情感共鳴，進(jìn)而自覺(jué)探索和發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化思想，并與其他社會(huì)成員加以分享，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化之間的交流，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要的作用。

　　2.借助于音樂(lè)明星的明星效應(yīng)及號(hào)召力

　　在當(dāng)今社會(huì)新媒體時(shí)代背景下，傳播媒介受到科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)變革的影響具有較強(qiáng)的傳播能力和信息復(fù)制能力，在一定程度上導(dǎo)致音樂(lè)唱片業(yè)對(duì)明星歌手產(chǎn)生了極大的依賴(lài)性。明星歌手在粉絲經(jīng)濟(jì)時(shí)代具有一定的品牌效應(yīng)和集群效應(yīng)，能夠拉動(dòng)唱片等相關(guān)產(chǎn)品的銷(xiāo)售，明星自身的號(hào)召力對(duì)流行音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生著極其重要的影響。基于此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的傳承應(yīng)該借助于明星自身所帶有的號(hào)召力，通過(guò)提升明星的文化水平以及對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同感，自覺(jué)在流行音樂(lè)的演唱和宣傳過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化傳承思想，進(jìn)而促使粉絲和社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化形成更為深刻的認(rèn)識(shí)，保證傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

　　3.借助于傳播媒介的推動(dòng)力量

　　由于國(guó)外音樂(lè)選秀節(jié)目的引進(jìn)，中國(guó)好聲音、中國(guó)之星、中國(guó)好歌曲等電視類(lèi)音樂(lè)選秀節(jié)目的催生，我國(guó)流行音樂(lè)的傳承空間得到了相應(yīng)的拓展，獲得蓬勃發(fā)展，甚至出現(xiàn)了一定的高潮。同時(shí)，流行音樂(lè)藝術(shù)也受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展的影響，表現(xiàn)出良好的進(jìn)步趨勢(shì)，傳播速度、廣度都得到了相應(yīng)的提升，對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生著極其深刻的影響。因此，在流行音樂(lè)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)觀文化，應(yīng)該充分重視傳播媒介的重要作用，通過(guò)激發(fā)傳播媒介的推動(dòng)力為傳統(tǒng)文化傳承構(gòu)建獨(dú)特的發(fā)展模式，即流行音樂(lè)與傳統(tǒng)文化共同發(fā)展模式，為傳統(tǒng)文化在流行音樂(lè)中的良好傳承創(chuàng)造條件。

　　在流行音樂(lè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究中，對(duì)傳播媒介的利用主要可以從三個(gè)重要方面進(jìn)行分析：首先，大眾傳播。大眾傳播具體來(lái)說(shuō)就是通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的印刷、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播形式、借助于高新技術(shù)、通過(guò)對(duì)組織法人資金的合理運(yùn)用、在我國(guó)宏觀調(diào)控的范圍內(nèi)為社會(huì)大眾提供相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)信息的實(shí)踐活動(dòng)。大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)的傳播以及流行音樂(lè)中傳統(tǒng)文化的傳承工作提供不竭動(dòng)力。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我國(guó)流行音樂(lè)也借助于網(wǎng)絡(luò)傳播得到了相應(yīng)的發(fā)展，流行音樂(lè)信息傳播量增大，為傳統(tǒng)文化的傳播和傳承創(chuàng)造了條件。最后，群體傳播。群體傳播也能夠推動(dòng)我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展。每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都是群體中的一份子，必須依托于群體而生活，而通過(guò)群體之間的信息傳播，流行音樂(lè)得到了一定程度上的推廣。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含在流行音樂(lè)之中，必然會(huì)通過(guò)流行音樂(lè)傳播進(jìn)行相應(yīng)的傳承，對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生著極其重要的影響。

　　結(jié)語(yǔ)

　　歷史經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)論是哪一個(gè)民族和地區(qū)，其文化發(fā)展和創(chuàng)新都必須以本民族的傳統(tǒng)文化為依托，保證文化傳承的民族性和國(guó)家性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文明的延續(xù)，包含著不可勝數(shù)的文化藝術(shù)結(jié)晶，是需要全人類(lèi)共同珍惜的文化寶藏。因此在當(dāng)今社會(huì)多元文化背景下，要想借助于流行音樂(lè)進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承，促使傳統(tǒng)文化的精髓借助于流行音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生相應(yīng)的影響，就應(yīng)該結(jié)合音樂(lè)特征適當(dāng)?shù)脑诹餍幸魳?lè)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化思想，挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，確定流行音樂(lè)與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的基本目標(biāo)，為傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承以及流行音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　注釋?zhuān)?/p>

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