論文發(fā)表正確認(rèn)識(shí)民間美術(shù)教育的發(fā)展過程

　　論文摘要：民間美術(shù)是人民群眾自己創(chuàng)作的藝術(shù)，因此魯迅先生稱之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。民間美術(shù)作品雖然是一種視覺藝術(shù)品，但它的創(chuàng)作者大都沒經(jīng)過專業(yè)美術(shù)教育，是老百姓個(gè)人愿望的自由表達(dá)形式，形成了民間藝術(shù)作品簡潔、樸實(shí)、便利的特點(diǎn)，決定了民間美術(shù)作品的實(shí)用性和可操作性。

　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù)教育,現(xiàn)狀,教育價(jià)值,教育學(xué)文摘

　　本文選自《教育學(xué)文摘》雜志聚焦中外科技前沿動(dòng)態(tài)，促進(jìn)科技的傳播與發(fā)展;在全國高校營造一個(gè)促進(jìn)科技創(chuàng)新、加強(qiáng)科技交流的學(xué)術(shù)環(huán)境，給各院校、各學(xué)科的廣大科技工作者搭建一個(gè)活躍學(xué)術(shù)思想、發(fā)表學(xué)術(shù)論文的平臺(tái)，努力促進(jìn)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人文進(jìn)步。

　　引言

　　我國中學(xué)民間美術(shù)教育雖然注重加強(qiáng)實(shí)踐性和可操作性，逐步開展了民間美術(shù)課程改革探索，并已經(jīng)成為我國中學(xué)美術(shù)教育的重要組成部分，但也存在重視不夠、教學(xué)研究不足、社會(huì)觀念落后等問題，要充分認(rèn)識(shí)到中學(xué)民間美術(shù)教育對培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間美術(shù)文化的深層意識(shí)和深厚的民族人文精神、有效激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作靈感的教育價(jià)值。

　　民間美術(shù)是幾千年民族文化的結(jié)晶，源于人民群眾，是勞動(dòng)人民自己設(shè)計(jì)、自己制作的，在實(shí)際生活中流行、應(yīng)用的美術(shù)。我國民間美術(shù)資源極其豐富，種類繁多，風(fēng)格多種多樣，即有供人賞玩的造型藝術(shù)，有生活實(shí)用價(jià)值的工藝美術(shù)品，也有與重大民間活動(dòng)緊密相連的民族民俗藝術(shù)形式，并因地域、社會(huì)風(fēng)俗、民族特點(diǎn)等不同而不同，廣泛分布于各地民間。民間美術(shù)貫穿于人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映了人民群眾的思想感情、道德信仰和審美情趣，代代相傳，經(jīng)久不衰，是富于濃厚民間鄉(xiāng)土特色的實(shí)用美術(shù)形態(tài)，是我國群眾性基礎(chǔ)最廣泛、歷史文化內(nèi)涵最豐富的文化形態(tài)，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　民間美術(shù)的傳承以言傳身教為主要方式，此外，還有文字、圖譜記載和民間藝術(shù)品等方式。馬克思曾說在所有的文化中，民間藝術(shù)是人類智慧的精華。因此，把民間美術(shù)納入到中學(xué)美術(shù)教育內(nèi)容中顯得尤為重要和必要，這不僅僅是傳承民族文化、拯救大量瀕臨失傳的民間美術(shù)的需要，也因?yàn)槊耖g美術(shù)的民族人文與鄉(xiāng)土特點(diǎn)所蘊(yùn)含的重要教育價(jià)值。在《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》等文件頒布后，各地學(xué)校打破美術(shù)教育重西方美術(shù)教育而不重視民間美術(shù)教育的傳統(tǒng)，逐漸加入了民間美術(shù)教育的內(nèi)容，進(jìn)行了民間美術(shù)教育教學(xué)的大量探索。本文的目的是分析我國中學(xué)民間美術(shù)教育開展的現(xiàn)狀，并探討民間美術(shù)教育在中學(xué)美術(shù)教育體系的內(nèi)在教育價(jià)值，以為改善人們對我國中學(xué)民間美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，建設(shè)科學(xué)合理的中學(xué)民間美術(shù)教育體系提供參考。

　　一、我國中學(xué)民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀

　　(一)民間美術(shù)已成為我國中學(xué)美術(shù)教育的重要組成部分

　　《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定我國中學(xué)美術(shù)課程要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“傳承文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神”的教育價(jià)值，認(rèn)為我國民間美術(shù)有“悠久的歷史和輝煌的成就”，要“引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，理解文化藝術(shù)，弘揚(yáng)人文精神”。在《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，各地使用的中學(xué)美術(shù)教材普遍加入或增加了民間美術(shù)教育內(nèi)容，如陜西省各地中學(xué)所用美術(shù)教材中民間美術(shù)相關(guān)內(nèi)容占到30%左右，有的省份民間美術(shù)所占內(nèi)容則相對低一些。中學(xué)美術(shù)教材所涉及民間美術(shù)教育內(nèi)容主要有：有助于學(xué)生理解民間美術(shù)發(fā)展演變規(guī)律、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華古老文明民間美術(shù)發(fā)展史，幫助學(xué)生理解民間美術(shù)造型形式的民間美術(shù)作品鑒賞，加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的民間美術(shù)作品實(shí)作等。通過深度的新課程改革運(yùn)動(dòng)，我國已逐步建立起了國家、地方、學(xué)校的三級課程管理體系，地方和學(xué)校在教材的選擇和具體教學(xué)內(nèi)容的選擇上擁有了更大的自主權(quán)，具有地域特色和學(xué)校特色的地方課程和校本課程新名稱普遍出現(xiàn)各地中學(xué)課程目錄之中，具有濃厚地域風(fēng)土人情的民族民間美術(shù)資源自然成為中學(xué)美術(shù)課程的重要組成部分。

　　(二)各地逐步開展了民間美術(shù)課改的新探索

　　在民間美術(shù)教育內(nèi)容改革方面，有教育者認(rèn)為具體教學(xué)過程不應(yīng)過分拘泥于教材、拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以學(xué)生興趣為中心有意識(shí)地去提出或設(shè)計(jì)一些老師和學(xué)生都沒有嘗試過的新題材，讓學(xué)生在與老師的共同探討中學(xué)習(xí)。如河南省鄭州的一些中學(xué)新開發(fā)的設(shè)計(jì)美術(shù)課程《洛陽牡丹甲天下》、《中國結(jié)》等涉及造型、設(shè)計(jì)、探索、欣賞等多個(gè)民間美術(shù)領(lǐng)域。在教學(xué)方法改革方面，新疆部分中學(xué)根據(jù)民間美術(shù)貼近生活、生動(dòng)感人的特點(diǎn)激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)和探求的欲望，然后進(jìn)一步探索學(xué)習(xí)更多的民族民間藝術(shù)，不僅學(xué)習(xí)這些民間藝術(shù)技法，更要體味其善良、和諧、祝愿等淳樸情感;有的教師認(rèn)為民間美術(shù)可以探究性的教學(xué)方式為主，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)?shù)厥止に囎鞣唬稍L民間藝人，讓學(xué)生自己去收集、整理、描述和探究手工藝制作的程序和過程。在教學(xué)手段改革方面，由于民間美術(shù)的民族性、地方性特點(diǎn)，其知識(shí)學(xué)習(xí)不可能面面俱到，教師在教學(xué)中應(yīng)更多采取多媒體教學(xué)、音像教學(xué)、情景教學(xué)等手段，增加教學(xué)的生動(dòng)性和準(zhǔn)確性，使學(xué)生也能了解不同地域、不同亞文化環(huán)境下的民間美術(shù)，拓展學(xué)生對中華文化的視野。在教學(xué)途徑改革方面，特別是在美術(shù)新課標(biāo)的指引下，各地中學(xué)特別注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在學(xué)校走廊里、教室墻壁上更多見到的是師生創(chuàng)作的民間美術(shù)作品，同時(shí)讓學(xué)生自己收集、查詢民間美術(shù)圖片和樣本也成為學(xué)校美術(shù)教學(xué)的有機(jī)組成部分。

　　(三)注重加強(qiáng)民間美術(shù)教育的實(shí)踐性和可操作性

　　民間美術(shù)是人民群眾自己創(chuàng)作的藝術(shù)，因此魯迅先生稱之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。民間美術(shù)作品雖然是一種視覺藝術(shù)品，但它的創(chuàng)作者大都沒經(jīng)過專業(yè)美術(shù)教育，是老百姓個(gè)人愿望的自由表達(dá)形式，形成了民間藝術(shù)作品簡潔、樸實(shí)、便利的特點(diǎn)，決定了民間美術(shù)作品的實(shí)用性和可操作性。但中學(xué)美術(shù)教師在實(shí)際教學(xué)中多是讓學(xué)生觀看實(shí)物圖片并伴以教師的理論教授，或者受西方美術(shù)思想影響較深，找不到中國畫固有的特點(diǎn)，甚至把中國畫畫成水彩畫或素描畫，不能把中國民間美術(shù)固有的精髓傳遞給學(xué)生。在美術(shù)新課標(biāo)的指引下，這種理論與實(shí)踐相脫節(jié)的狀況逐漸改變。如有的學(xué)校直接聘請民間美術(shù)藝人到學(xué)校作講座或講授部分民間美術(shù)課程，有的學(xué)校讓中學(xué)生參加本地區(qū)旅游工藝品設(shè)計(jì)大賽，想法設(shè)法增加學(xué)生實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)，努力提升學(xué)生的動(dòng)手能力;渝東南地區(qū)的一些中學(xué)利用假期專門組織學(xué)生參加一系列具有地域特色的民間藝術(shù)考查活動(dòng)，如土家族的吊腳樓和儺戲面具，苗族的服飾和銀飾等。要求有機(jī)會(huì)外出旅游的學(xué)生要求他們了解當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)文化，然后進(jìn)行創(chuàng)作，開學(xué)的時(shí)候利用美術(shù)課時(shí)間請學(xué)生講述自己的假期考察情況，并展示自己的采風(fēng)作品。這樣的教學(xué)講練結(jié)合，能加深學(xué)生對知識(shí)的理解，教學(xué)效果好。

　　(四)我國中學(xué)民間美術(shù)教育仍存在的主要問題

　　總體看來，民間美術(shù)教育在我國中學(xué)美術(shù)教育體系中還處于起步階段，各種教學(xué)要素都顯得相當(dāng)薄弱，存在的問題主要表現(xiàn)在：(1)民間美術(shù)與整體美術(shù)課程一起處于學(xué)校教育體系的邊緣地位。由于美術(shù)課程本身不屬于高考范圍，沒有高考升學(xué)的壓力，學(xué)校對美術(shù)課明顯不重視，表現(xiàn)在課時(shí)量嚴(yán)重不足，多數(shù)學(xué)校在初一開出美術(shù)課后，初二以后再無美術(shù)課程;美術(shù)課程教師多其他課程教師或由班主任代課或代管，專業(yè)素質(zhì)嚴(yán)重不足。(2)美術(shù)教師的民間美術(shù)素養(yǎng)嚴(yán)重不足。民間美術(shù)教育是一種情感教育，要求教師具備一定的民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)與宗教學(xué)知識(shí)，真正理解民間美術(shù)的核心和精髓，具有對民間美術(shù)深厚情感，并善于利用不同的教法，準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)民族民間美術(shù)的再創(chuàng)造和再創(chuàng)新。而多數(shù)美術(shù)教師是在西方美術(shù)理論的影響下成長起來的，由于多種原因，對民間美術(shù)缺乏正確認(rèn)識(shí)或只略通皮毛，在課堂上只能進(jìn)行程序化的講解，學(xué)生只進(jìn)行機(jī)械的臨摹，這樣的教學(xué)讓教師覺得難教、學(xué)生覺得枯燥，教學(xué)效果差也就不奇怪了。(3)家長、教師與學(xué)生的美術(shù)教育觀念問題。美術(shù)教師認(rèn)為現(xiàn)代的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)都是在電腦上進(jìn)行，利用傳統(tǒng)手工藝制作就是守舊、落后，已經(jīng)跟不上時(shí)刊發(fā)展需要;由于傳統(tǒng)觀念根深蒂固，學(xué)生家長普遍認(rèn)為民間手工藝人素質(zhì)低、社會(huì)地位，讓孩子學(xué)習(xí)民間工藝那是沒出息的表現(xiàn)，有的家長甚至刻意壓制孩子學(xué)習(xí)民間美術(shù)的興趣;學(xué)生也不乏好高騖遠(yuǎn)者，認(rèn)為民間美術(shù)這種簡便易學(xué)的藝術(shù)形式不值得去學(xué)習(xí)，結(jié)果造成“真正藝術(shù)”學(xué)不會(huì)，身邊的美術(shù)不愿學(xué)的矛盾境地。