一、水墨在招貼設(shè)計(jì)中的韻味美

1.水墨中的韻味美

中國的水墨畫與西方繪畫相比有很大的區(qū)別，中國水墨畫具有很強(qiáng)靈活性廁家主觀性很強(qiáng)而西方繪畫相比之下就比較客觀特別是文藝復(fù)興時(shí)期最為突出強(qiáng)調(diào)對客觀事物的刻畫。中國水墨畫不像西方繪畫那樣強(qiáng)調(diào)客觀再現(xiàn)啟的畫面體現(xiàn)一種樸素的唯心主義，中國畫講求留白(如圖1)強(qiáng)調(diào)畫面的似有若無這也是水墨留白的妙處。“留白”也是中國畫一個重要的特點(diǎn)是一種簡潔的形式語言，以流動轉(zhuǎn)折的線條和水墨舒緩的韻味來感嘆生命的無限美好眉似無形實(shí)則韻味深遠(yuǎn)追求出神入化、渾然天成、以情寫意的審美思想崇尚自然和生命是一種“天人合一”的宇宙哲學(xué)觀。“留白”給水墨畫帶來無盡的想象空間池給人以無窮的浩渺之感這種技法和表現(xiàn)形式千年流傳規(guī)今的水墨畫家依然還在運(yùn)用這一技法啟早已不單單是一種創(chuàng)作技法，已成為了中國水墨畫的象征之一，同時(shí)可以加深作品的深層意蘊(yùn)體現(xiàn)作品的韻之美。

2.水墨的韻味美在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書畫同源是中國藝術(shù)家的共同認(rèn)識書法本身就是一種點(diǎn)線面的組合形態(tài)，因此水墨更具備有點(diǎn)、線、面的藝術(shù)形態(tài)只是中國水墨對此更為講究，尤其是在點(diǎn)線面的對比關(guān)系中更講求恰到好處。其線條和墨色的變化，以鉤、點(diǎn)、染濃、淡、干、濕朋、陽、向、背虛、實(shí)、疏、密等表現(xiàn)手法形成了其獨(dú)特的審美韻味。點(diǎn)、線、面是招貼設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素對水墨藝術(shù)元素來說墨的運(yùn)用多于線但不代表線不重要。當(dāng)然首先要畫好線方才懂得用墨。靈活地運(yùn)用水墨的點(diǎn)、線、面危」造出千變?nèi)f化的影調(diào)不僅適用于招貼設(shè)計(jì)中如廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁等交互式設(shè)計(jì)籌等而且為世界設(shè)計(jì)的豐富性和多元化提供了新的探索方向池體現(xiàn)了中國人獨(dú)特的審美韻味危」造了中國設(shè)計(jì)。

二、水墨在招貼設(shè)計(jì)中的意境美

水墨以簡潔的藝術(shù)形式和獨(dú)特的黑白形象在藝術(shù)大觀園里獨(dú)樹一幟在設(shè)計(jì)領(lǐng)域猶如寒梅傲放，以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和意境美傲然獨(dú)立營造簡約的視覺語言始人以詩的意境;同時(shí)它還凸現(xiàn)了創(chuàng)造者的文化情懷和審美品位是中華民族所特有的視覺符號體現(xiàn)了民族特色。

1.水墨中的意境美

水墨繪畫運(yùn)用書法寫意手法營造出一種唯美的洋洋灑灑豪放的藝術(shù)情懷，同時(shí)這種唯美意境中“虛實(shí)相生”猶如太極兩儀的變化形成了水墨畫所特有的審美意蘊(yùn)。在著名山水寫意畫家齊白石的水墨畫中運(yùn)用了大量的虛實(shí)變化處理，整個畫面營造出一種中華民族所特有的情懷擬有若無給人無限想象的空間(如圖2)。中國水墨畫中大量地運(yùn)用這種處理方法使水墨畫造型簡練始人以無限豐富的視覺感受和審美意識的享受。使畫面產(chǎn)生的“象外象”或高山、或云海、或蒼茫無際的江河無不給人雋永的意境空間與浮想翩翩的視覺享受河謂“無畫處皆成妙境”。①意境是一切藝術(shù)所追求的、是畫家在作畫時(shí)要表達(dá)的中心思想河以幫助欣賞者了解畫家作畫意圖，使欣賞者感同身受，并與其中的主觀思想、意趣相交融。根據(jù)莊子的思想從為天地有道，雖動則靜雖靜而動。因而古代名人墨客在作畫過程中講求心胸虛靜。而畫面的虛實(shí)相生是水墨畫的一個重要方法，通過水墨畫中的虛實(shí)關(guān)系，營造出虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的意境美。水墨作品是通過虛實(shí)變化營造出感染力服引觀賞者與作者產(chǎn)生共鳴。

2.水墨的意境美在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國畫中的構(gòu)圖對于中國水墨的意境形成起到十分重要的作用，同樣在招貼設(shè)計(jì)中構(gòu)圖和版式對一個招貼設(shè)計(jì)的好壞也起到關(guān)鍵作用。設(shè)計(jì)的構(gòu)圖是設(shè)計(jì)者為了表現(xiàn)思想和情感的窗口是諸多元素按照一定的審美情趣、結(jié)合多種形式美法則和東方人的審美習(xí)慣形成的規(guī)律。在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用水墨元素，主要以設(shè)計(jì)的主題及人文文化為出發(fā)點(diǎn)措助水墨技法中的虛實(shí)、留白等方法來體現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的主旨、宣傳民族文化、顯示民族之魂魄、反應(yīng)天人合一的道家思想。其代表人物就是平面設(shè)計(jì)大師靳壕強(qiáng)他在設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用中國元素，其中以水墨元素最為突出作品風(fēng)格大氣蓬勃節(jié)奏和韻律貫穿整幅作品，然而最難得與特殊的是揉合了中國傳統(tǒng)文化的精髓達(dá)到符合東方美創(chuàng)意手法的突破(如圖3)。“吝音”的用墨、“惜墨如金”的創(chuàng)作態(tài)度使他的作品幾乎找不出多余和累贅的墨跡，然而其作品體現(xiàn)出的沉靜空靈之感和對比與和諧之風(fēng)，卻能久久地在人們腦海中回旋引導(dǎo)人們深入思考，回味無窮表面雖顯平靜內(nèi)容卻并不空洞。②

三、水墨設(shè)計(jì)拓展設(shè)計(jì)

水墨元素的拓展是現(xiàn)代水墨畫的一個新理念指的是打破常規(guī)、適應(yīng)時(shí)代合理地處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系和水墨藝術(shù)與水墨設(shè)計(jì)的關(guān)系，這實(shí)際上是對傳統(tǒng)水墨技法的突破甚至是一種顛覆行的行為在這里沒有藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師之分、沒有藝術(shù)與設(shè)計(jì)之分。對水墨畫的拓展在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅是形式和視覺上的模仿，更多的是對水墨在意境上或韻味的抽象繼承和創(chuàng)新轉(zhuǎn)達(dá)出一種新的藝術(shù)語義。由此看來，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用水墨元素時(shí)不應(yīng)該只局限在水墨元素的形式而要大膽革新對水墨文化的藝術(shù)語義和藝術(shù)蘊(yùn)含經(jīng)行深刻了解將其運(yùn)用在招貼設(shè)計(jì)中。水墨元素在歷史長河中寫下不朽的篇章淇在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使民族文化在全球文化差異性的大環(huán)境中保持了民族文化的歸宿感形成獨(dú)樹一幟的體現(xiàn)中華文化的標(biāo)志表明了本土文化的生機(jī)盎然。在設(shè)計(jì)運(yùn)用的過程中，首先應(yīng)該立足于對本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解體現(xiàn)水墨的意境美、韻味美和天人合一的思想淇次再扎實(shí)地掌握傳統(tǒng)水墨技法，以及在熟練掌握計(jì)算機(jī)軟件技法的同時(shí)，吸取世界上其他民族在處理繼承與創(chuàng)新的方法字習(xí)前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)取長補(bǔ)短，使中華民族優(yōu)秀文化在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下逆流而上成為世界文化的一部分。

作者：馬麗霞 王坤茜 單位：昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院