一、學校教育中傳統文化教育的迷失

在中國，代表著理智指令文化的是中華優(yōu)秀傳統文化。習近平強調，中華優(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。然而，自近現代以來，中華優(yōu)秀傳統文化屢遭極端化批判和錯誤厭棄。鴉片戰(zhàn)爭以來，由于屢敗于船堅炮利的西方列強，且發(fā)現學習歐美的日本竟然如此繁榮，故而在相當一部分中國人看來，老祖宗的東西一無是處，凡是西方的、新的東西，就是好的。為了救亡圖存，對外來的種種思想往往不加審視，不分良莠，便饑不擇食，囫圇吞棗，而又夸夸其談，執(zhí)一廢百，對中國傳統文化則一概抹殺肆意丑化。于是舊標準尊嚴掃地，新規(guī)范建立無從，在迷亂惶惑中只有情緒化的“為打倒而打倒”。吃著“民主”與“科學”的夾生飯，結果既不民主也不科學，最嚴重的是民族自信心、文化自尊心的喪失。這些很需要當代學校教育者深刻審視、深思與反省。“五四”運動、新文化運動都是劃時代的大事，其對中國社會進步的積極推進作用是不可否認的。舊文學改為白話文，教育得以普及，對世界知識的吸收力得以增強。但是，對中華優(yōu)秀文化的傳承卻存在重大的缺憾。中國幾千年來的文化都藉著古文保留著，接受白話文學教育的人們看不懂古文，就打不開中國文化寶庫。學貫中西、俯瞰古今的優(yōu)秀學者南懷瑾老先生說：“唐宋以來的中國文化要講儒、釋、道，也就變成三個大店。佛學像百貨店，道家則像藥店，儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，我們中國人不吃飯，只吃洋面包，這是我們不習慣的，吃久了胃會出毛病的。”

二、中華傳統文化在學校教育中的回歸

中華優(yōu)秀傳統文化是習近平主席治國理政思想的重要來源。近來，他對繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化發(fā)表了一系列重要講話。他一再強調要完善優(yōu)秀傳統文化教育，把中華傳統文化的精神基因、精神追求、精神標識分學段、有序地融匯到學校教育當中，夯實廣大青少年踐行社會主義核心價值觀的思想文化根基。

1．中華傳統文化的內涵

文化是有思想的人創(chuàng)造的，有系統的思想理論被稱為“觀念文化”。中華民族用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了悠久的、綿延不斷的歷史和豐富多彩的文明。中國傳統文化的內涵主要包括：觀念文化，主要是儒家、道家、法家、佛教學說等；物態(tài)文化，含古器物、古藝術品、古建筑、陵墓、古代服飾等；制度文化，主要包括國家管理體制、人才培養(yǎng)選拔制度、法律制度和禮儀俗規(guī)等；心態(tài)文化，包括價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，主要以文學、史學、醫(yī)學等古代典籍為載體。

2．中華傳統文化的基本精神

（1）人文精神。注重社會關系的理智特征，它重視人的道德修養(yǎng)，主張人們通過自身的修養(yǎng)和學習，成為高尚、有理想的人。正所謂修身、齊家、治國、平天下。可以實現“理”致人和的社會和諧。

（2）自然精神。即人與自然的關系，所謂“天人”關系，注重個人與社會的協調，人類與自然的協調。

（3）奇偶精神。主要體現為陰陽學說，五行、八卦思想，用其探索自然奧秘，思考問題。孔子“中庸”說，它排除了“不及”和“過”兩個極端，得出“一”這種思維方式貫穿于中國古籍。

3．當代教育呼喚中國傳統文化的回歸

當前，學校教育正面臨著傳統與反傳統的矛盾。學校教育一方面要傳承中華優(yōu)秀傳統文化，另一方面又面臨全球化浪潮的沖擊。中華傳統文化是歷經數千年歷史洗禮而流傳下來的瑰寶，承載著民族文化的核心價值。眾所周知，民族的就是世界的。在全球化的推動下，教育變革要求盡可能打破它的隔閡狀態(tài)，更新其教育方法，并確保教育內容對工作領域所發(fā)生的變化具有現實意義。作為學校教育的工作者，我們要有時代的緊迫感，要在全球視野下關注民族文化的本土行動。隨著我國國際地位的不斷提升，文化軟實力正迸發(fā)出越來越廣的影響，孔子學院開遍全球。國學也成為當前人們熱議的話題，國學經典誦讀活動時見報端網絡，展示出中華傳統文化回歸之勢。肩負著傳承中華傳統文化使命的學校教育，更應該以更加開放、包容的態(tài)度融入新時期的教育任務，開啟民族文化的新紀元。

作者： 林青輝 賴聰林 單位：廈門雙十中學漳州校區(qū) 龍海第一中學